清華大學(xué)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)研究院副院長(zhǎng)、
清華大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院院長(zhǎng)
編者按：
技術(shù)的快速進(jìn)步給傳統(tǒng)的教育方式帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)，如何在新的社會(huì)背景下對(duì)教育進(jìn)行重構(gòu)是我們必須面對(duì)的問(wèn)題。本期藤影荷聲邀請(qǐng)到了清華大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院院長(zhǎng)劉震老師，請(qǐng)他來(lái)講講新時(shí)期教育的重構(gòu)。
技術(shù)的進(jìn)步對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展所產(chǎn)生的影響從未這么大、這么深遠(yuǎn)。無(wú)處不在的人工智能帶給我們的是無(wú)盡的歡喜還是深深的恐懼，不斷突破的生命科學(xué)帶給我們的是長(zhǎng)生不老還是物種變化……作為一名教育工作者，我們不得不思考這些技術(shù)將對(duì)教育產(chǎn)生什么樣的影響。當(dāng)“百歲人生”不再是夢(mèng)想之時(shí)，六十歲的你如何面對(duì)和盤(pán)算接下來(lái)四十余年的生活，而你曾經(jīng)的工作時(shí)間也不過(guò)四十年而已；當(dāng)你無(wú)法超越機(jī)器人，無(wú)論是知識(shí)容量抑或是邏輯辨析時(shí)，你會(huì)不會(huì)深感恐懼和悲哀，你會(huì)不會(huì)深感無(wú)助與恐慌，人何以為人？我的所學(xué)有什么用？
面對(duì)這樣的境況，教育該如何應(yīng)對(duì)？傳統(tǒng)的教育模式、教育理念、教育方法面臨著極大的挑戰(zhàn)，因應(yīng)技術(shù)的改變，在時(shí)間和內(nèi)容兩個(gè)維度上重構(gòu)教育，我們必須主動(dòng)而為之。
傳統(tǒng)的教育在時(shí)間維度上，從幼兒教育，到青少年時(shí)期的中小學(xué)教育，再之后是青年時(shí)期的職業(yè)教育或是高等教育，一般跨度為12~20年左右，通常在30歲之前完成相應(yīng)的教育環(huán)節(jié)。進(jìn)入職場(chǎng)之后，根據(jù)工作需要，會(huì)輔以一定的繼續(xù)教育課程，但大多數(shù)呈現(xiàn)為斷斷續(xù)續(xù)、離散式的。當(dāng)我們的生命時(shí)長(zhǎng)延長(zhǎng)至百歲之后，這樣的教育安排已然不符合人們的需求。教育必須在時(shí)間上進(jìn)行重構(gòu)。
未來(lái)的教育在時(shí)間上的安排，不僅僅要考慮年輕時(shí)就業(yè)的需要，更要考慮在六十歲結(jié)束人生第一階段的職業(yè)生涯之后的生活。未來(lái)的四十年如何度過(guò)、如何面對(duì)，教育將再一次發(fā)揮它積極的作用。有可能是你，也有可能是我，在十八歲時(shí)選擇的專業(yè)方向、接受的教育并不是你我內(nèi)心真正的興趣和愛(ài)好，那個(gè)當(dāng)下的選擇也許是父輩的安排，也許受到了媒體輿論的影響，抑或還是朋輩的建議或是從眾心態(tài)的結(jié)果。但到了六十歲或者某個(gè)較大年紀(jì)的時(shí)候，內(nèi)心的呼喚再次喚醒了曾經(jīng)的夢(mèng)想，為了讓余下幾十年的生活更加安逸、從容、自我，再一次選擇專業(yè)、開(kāi)始學(xué)習(xí)或許會(huì)成為一種必然，教育要為之做好準(zhǔn)備、提供服務(wù)。
作為教育機(jī)構(gòu)和教育者，必須面對(duì)這樣的變化，終身教育不簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單是一個(gè)名詞，而是從時(shí)間的維度給大家“百歲人生”的教育規(guī)劃的實(shí)現(xiàn)提供相應(yīng)的資源和服務(wù)。
在阿爾法狗戰(zhàn)勝眾多高段位棋手之后，不知道大家是不是會(huì)和我一樣有這樣的疑問(wèn)：“未來(lái)我會(huì)不會(huì)被機(jī)器人所取代？”隨著科技的發(fā)展，我們可以想象這樣一種畫(huà)面，機(jī)器人將成為你的同事、你的員工，甚至是管理你的“人”；你寒窗苦讀數(shù)十年，滿腹經(jīng)綸但或許敵不過(guò)一個(gè)機(jī)器人，它的“腦子”里裝滿了人類(lèi)幾千年的文明成果，而且可以隨時(shí)調(diào)閱應(yīng)用，而你有的時(shí)候會(huì)卡殼、會(huì)遺忘。畫(huà)面很美，但很殘酷！
未來(lái)的教育，要面對(duì)這樣的畫(huà)面，要回答這樣的問(wèn)題：“教什么？”傳統(tǒng)的認(rèn)知中，知識(shí)傳授是教育最基本的功能，但知識(shí)傳授或許已不足以讓人有自信去面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。中國(guó)古代文學(xué)家韓愈在《師說(shuō)》中，提到“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，在清華大學(xué)的章程中，也明確提出“價(jià)值塑造、能力培養(yǎng)和知識(shí)傳授”三位一體的培養(yǎng)模式和教育理念。二者分別將“傳道”和“價(jià)值塑造”放在第一位，這或許是未來(lái)教育所承擔(dān)的最重要的職能。
教育必須在內(nèi)容上重構(gòu)，以適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的需要。知識(shí)傳授不再是教育的主要內(nèi)容，而是把價(jià)值觀、價(jià)值取向作為教育的根本所在，這是一種從“實(shí)然”到“應(yīng)然”的變化。教學(xué)內(nèi)容更多地幫助受教育者回答“好不好？”“要不要？”“該不該？”“有沒(méi)有用？”等問(wèn)題，而這些問(wèn)題的回答反映的是一種價(jià)值取向和價(jià)值認(rèn)同。關(guān)于“是什么？”“怎么樣？”等問(wèn)題，是主體對(duì)客體本身的性質(zhì)、形狀、結(jié)構(gòu)、規(guī)律等的反映，不必再成為教育的主要內(nèi)容，而作為一種技術(shù)性的存在，在這方面或許有先進(jìn)的技術(shù)輔助解決，比如嵌入芯片、輸入知識(shí)等等。而價(jià)值觀和價(jià)值取向也將是人之所以為人、人和機(jī)器人最重要的差別。
作為教育機(jī)構(gòu)和教育者，我們存在的意義，是將人類(lèi)共同的、科學(xué)的價(jià)值觀和價(jià)值取向傳遞下去，讓人在面對(duì)技術(shù)的挑戰(zhàn)時(shí)，不會(huì)畏懼、不會(huì)迷茫！
注：本文收錄于聯(lián)合國(guó)教科文組織2020年出版的《學(xué)習(xí)的人文主義未來(lái)：聯(lián)合國(guó)教科文組織教席和姊妹大學(xué)網(wǎng)絡(luò)的觀點(diǎn)》（Humanistic futures of learning: Perspectives from UNESCO Chairs and UNITWIN Networks）
作者介紹：
劉震，聯(lián)合國(guó)教科文組織中國(guó)繼續(xù)工程教育教席負(fù)責(zé)人、清華大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院院長(zhǎng)。
