編者按：
技術的快速進步給傳統的教育方式帶來了巨大的挑戰，如何在新的社會背景下對教育進行重構是我們必須面對的問題。本期藤影荷聲邀請到了清華大學繼續教育學院院長劉震老師，請他來講講新時期教育的重構。
技術的進步對人類社會的發展所產生的影響從未這么大、這么深遠。無處不在的人工智能帶給我們的是無盡的歡喜還是深深的恐懼，不斷突破的生命科學帶給我們的是長生不老還是物種變化……作為一名教育工作者，我們不得不思考這些技術將對教育產生什么樣的影響。當“百歲人生”不再是夢想之時，六十歲的你如何面對和盤算接下來四十余年的生活，而你曾經的工作時間也不過四十年而已；當你無法超越機器人，無論是知識容量抑或是邏輯辨析時，你會不會深感恐懼和悲哀，你會不會深感無助與恐慌，人何以為人？我的所學有什么用？
面對這樣的境況，教育該如何應對？傳統的教育模式、教育理念、教育方法面臨著極大的挑戰，因應技術的改變，在時間和內容兩個維度上重構教育，我們必須主動而為之。
傳統的教育在時間維度上，從幼兒教育，到青少年時期的中小學教育，再之后是青年時期的職業教育或是高等教育，一般跨度為12~20年左右，通常在30歲之前完成相應的教育環節。進入職場之后，根據工作需要，會輔以一定的繼續教育課程，但大多數呈現為斷斷續續、離散式的。當我們的生命時長延長至百歲之后，這樣的教育安排已然不符合人們的需求。教育必須在時間上進行重構。
未來的教育在時間上的安排，不僅僅要考慮年輕時就業的需要，更要考慮在六十歲結束人生第一階段的職業生涯之后的生活。未來的四十年如何度過、如何面對，教育將再一次發揮它積極的作用。有可能是你，也有可能是我，在十八歲時選擇的專業方向、接受的教育并不是你我內心真正的興趣和愛好，那個當下的選擇也許是父輩的安排，也許受到了媒體輿論的影響，抑或還是朋輩的建議或是從眾心態的結果。但到了六十歲或者某個較大年紀的時候，內心的呼喚再次喚醒了曾經的夢想，為了讓余下幾十年的生活更加安逸、從容、自我，再一次選擇專業、開始學習或許會成為一種必然，教育要為之做好準備、提供服務。
作為教育機構和教育者，必須面對這樣的變化，終身教育不簡簡單單是一個名詞，而是從時間的維度給大家“百歲人生”的教育規劃的實現提供相應的資源和服務。
在阿爾法狗戰勝眾多高段位棋手之后，不知道大家是不是會和我一樣有這樣的疑問：“未來我會不會被機器人所取代？”隨著科技的發展，我們可以想象這樣一種畫面，機器人將成為你的同事、你的員工，甚至是管理你的“人”；你寒窗苦讀數十年，滿腹經綸但或許敵不過一個機器人，它的“腦子”里裝滿了人類幾千年的文明成果，而且可以隨時調閱應用，而你有的時候會卡殼、會遺忘。畫面很美，但很殘酷！
未來的教育，要面對這樣的畫面，要回答這樣的問題：“教什么？”傳統的認知中，知識傳授是教育最基本的功能，但知識傳授或許已不足以讓人有自信去面對未來的挑戰。中國古代文學家韓愈在《師說》中，提到“師者，所以傳道授業解惑也”，在清華大學的章程中，也明確提出“價值塑造、能力培養和知識傳授”三位一體的培養模式和教育理念。二者分別將“傳道”和“價值塑造”放在第一位，這或許是未來教育所承擔的最重要的職能。
教育必須在內容上重構，以適應未來社會的需要。知識傳授不再是教育的主要內容，而是把價值觀、價值取向作為教育的根本所在，這是一種從“實然”到“應然”的變化。教學內容更多地幫助受教育者回答“好不好？”“要不要？”“該不該？”“有沒有用？”等問題，而這些問題的回答反映的是一種價值取向和價值認同。關于“是什么？”“怎么樣？”等問題，是主體對客體本身的性質、形狀、結構、規律等的反映，不必再成為教育的主要內容，而作為一種技術性的存在，在這方面或許有先進的技術輔助解決，比如嵌入芯片、輸入知識等等。而價值觀和價值取向也將是人之所以為人、人和機器人最重要的差別。
作為教育機構和教育者，我們存在的意義，是將人類共同的、科學的價值觀和價值取向傳遞下去，讓人在面對技術的挑戰時，不會畏懼、不會迷茫！
注：本文收錄于聯合國教科文組織2020年出版的《學習的人文主義未來：聯合國教科文組織教席和姊妹大學網絡的觀點》（Humanistic futures of learning: Perspectives from UNESCO Chairs and UNITWIN Networks）
作者介紹：
劉震，聯合國教科文組織中國繼續工程教育教席負責人、清華大學繼續教育學院院長。
